قَالَ أَبِي : نَرَى أنَّ هَذَا خطأٌ ؛ والصَّحيحُ : حديثُ هَمَّام ( 1 ) ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ صَالِحٍ أَبِي الْخَلِيلِ ( 2 ) ، عَنْ سَفِينة ( 3 ) ، عَنْ أُمِّ سَلَمة ، عن النبيِّ ( ص ) . وَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ : رَوَاهُ سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَروبة ( 4 ) ، فَقَالَ ( 5 ) : عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ سَفِينة ، عَنْ أُمِّ سَلَمة ، عن النبيِّ ( ص ) ( 6 ) . وَقَالَ : وابنُ أَبِي عَروبة أحفَظُ ، وحديثُ هَمَّام أشبَهُ ؛ زَادَ هَمَّامٌ رجلاً ( 7 ) .

--> ( 1 ) هو : ابن يحيى . وروايته أخرجها ابن سعد في " الطبقات " ( 2 / 253 ) ، وأحمد في " مسنده " ( 6 / 311 رقم 26657 و 321 رقم 26727 ) ، وابن ماجة في " سننه " ( 1625 ) ، والنسائي في " السنن الكبرى " ( 7100 ) ، وأبو يعلى في " مسنده " ( 6979 ) . ( 2 ) هو : صالح بن أبي مريم . ( 3 ) هو : أبو عبد الرحمن مولى رسول الله ( ص ) . ( 4 ) روايته أخرجها الإمام أحمد في " مسنده " ( 6 / 290 رقم 26483 و 315 رقم 26684 ) ، والنسائي في " السنن الكبرى " ( 7098 ) . ورواه ابن أبي الدنيا في " المحتضرين " ( 30 ) ، والطبري في " تهذيب الآثار " ( 263 / مسند علي ) ، وأبو يعلى في " مسنده " ( 6936 ) ، والطحاوي في " شرح المشكل " ( 3203 ) ، والطبراني في " المعجم الكبير " ( 23 / 306 رقم 690 ) من طريق أبي عوانة ، عن قتادة ، به . ( 5 ) قوله : « فقال » ليس في ( ف ) . ( 6 ) من قوله : « وقال أبو زرعة . . . » إلى هنا ، سقط من ( ك ) ؛ لانتقال النظر . ( 7 ) ذكر الدارقطني في " العلل " ( 5 / 166 / ب ) الاختلاف في هذا الحديث ، وقال : « وحديث التيمي عن قتادة ، عن أنس ، غير محفوظ » . وقد وقع في النسخة الخطية ل - " علل الدارقطني " سقط واضطراب حال دون نقل كاملِ عبارته ، وقد نقل بعضها الضياء في " المختارة " ( 7 / 37 ) فقال : « قال الدارقطني : رَوَاهُ سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ وأبو عوانة ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ سَفِينَةَ ، عَنْ أم سلمة . وَقَالَ هَمَّامٌ : عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَبِي الْخَلِيلِ ، عَنْ سَفِينَةَ ، عَنْ أم سلمة . قال : وهذا أصح ، والله أعلم » . اه - .